نقابة الأنساب الأهدلية بالمملكة العربية السعودية

[رضا الأهدل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أولا:-

حياكم الله جميعا زوار هذا الموضوع الهام

و أما ثانيا :-

ألا ترون أن هذا المسمي:-

(نقابة الأنساب الأهدلية بالمملكة العربية السعودية)

وربط كل الأسر الأهدلية التي تعيش بالمملكة بها ضروري جدا .

توطئة قبل الدخول في صلب الموضوع:-

تعريفات ومقدمات بسيطة

· أصل كل شعوب وقبائل العالم يرجع إلى أبناء نوح الثلاثة

· سام

· حام

· يافث

· العرب من سلالة سام بن نوح

· والعرب قسمان عدناني و قحطاني

· بموجب الأحاديث النبوية الصحيحة :-

· خير الأجناس العرب

· وخير العرب قبيلة قريش وهي عدنانية

· موطن قريش وبلدهم مكة المكرمة من فجر التاريخ .

· خير قريش هم بنو هاشم

· خير بني هاشم هو رسول الله عليه الصلاة والسلام

· إن هذه الخيرية هي منحة من الله سبحانه يهب فضله لمن يشاء من عبادة ولا راد لفضله, ولا يسأل عما يفعل .

يتبع

[رضا الأهدل]

·الحسن والحسين سبطي رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته لأنهما ابني فاطمة ابنته وهي بضعة منه أي جزء من جسده الشريف.

·والدهما علي بن أبي طالب رضي الله عنه ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم.وهو منه بمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبوة بعد رسول الله.

·الحسن والحسين هما ذرية رسول الله عليه الصلاة والسلام هذا ما أثبته شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى بالاستدلال من الكتاب والسنة ( بأن أبناء بنات الأنبياء يحسبون من ذريتهم )

·إذاً ذرية الحسن والحسين هم ذرية رسول الله عليه الصلاة والسلام

·لا ينفع كل هذا الاصطفاء للذرية إلا بالتقوى والتمسك بهدي من كان سببا لهذه الخيرية صلى الله عليه وسلم .

·إن رسول الله عليه الصلاة والسلام , قد لعن من انتسب لغير أبيه
وبموجبه يحرم الدخول في آل البيت بغير نسب ثابت توثيقا أو شياعا مستفيضا بحسب قواعد أهل الأنساب

·نسل الحسن رضي الله يميزون بمسمى الأشراف بين قبائل بني هاشم .وهم فروع كثيرة جدا .

·نسل الحسين رضي الله يميزون بمسمى السادة بين قبائل بني هاشم . وهم أيضا فروع كثيرة جدا .

·يطلق(السيد الشريف فلان بن فلان ).على كل أبناء السبطين في بعض الأمصار خارج المملكة

·قد يطلق لقب السيد أو الشريف على بقية الهاشميين من غير أبناء السبطين بحسب أعراف الأقاليم أو المناطق التي يعيشون فيها . ولا مشاحة في الاصطلاحات! طالما التسمية في حدود بني هاشم . فالحذاق في الأنساب من بني هاشم في كل العوائل هم أدرى واعرف بالتمييز بين كل عوائلهم بتتبع سلاسل النسب والتمييز بينها ورد كل فرع لأصله .ولكن المشكلة حين يوجد تشابه في مسمى العوائل فتجد مسمى عائلة هاشمية يتوافق مع مسمى عائلة غير قرشية أصلا. فتجد إفرادها يحاولون الادعاء بأنهم من الآل دون شواهد أو قرائن معتمدين على التوافق في الأسماء أو تجد البعض يحاول إلصاقهم بالآل وهنا مكمن الخطورة إذا انعدمت التقوى وضعفت الأنفس وباعت بعرض من الدنيا ضمائرها .

·كل العوائل الحسنية والحسينية لا يتجاوزون في انتسابهم لهاشم . جد بني هاشم الأعلى في قريش فإن علا يكتب الهاشمي أو ينزل فيكتب العلوي نسبة لعلي رضي الله ويكتبون الحسني أو الحسيني .نسبة لأحد السبطين رضي الله عنهما
والأعم الأغلب والمتعارف عليه هو لقب الشريف للحسنيِّين والسيد للحسينيِّين

يتبع

[رضا الأهدل]

انتهينا فيما سبق من أهم التعريفات التي تنظم المعلومات عند الراغبين في فهم ضوابط الأنساب للآل..

ويعلم الله سبحانه وتعالى وهو على ما أقول شهيد :-

أن إيرادي لهذه المعلومات فقط للإيضاح وإجلاء الصورة وأبرأ إلى الله ممن يتخذها على سبيل التفاخر أو التكبر على خلق الله فأكرم الناس اتقاهم .

وليعلم الجميع بأن سبب تفرق أولاد السبطين رضي الله عنهما في بلاد الله الواسعة هو بعد حصول الفتنة بين بني أمية وبني هاشم.

ومن البلاد التي هاجر لها أجداد بني الأهدل هي (اليمن) طلبا للسلامة . حتى انمحت هذه الأسباب في عهد الدولة العثمانية فبدأوا بالعودة إلى مكة الوطن الأم .

يتبع

[رضا الأهدل]

* وهنا نصل لصلب الموضوع عن الأهادلة.

فتاريخ عودتهم مختلف بحسب الزمن .
وباستقراء وضعهم بالمملكة ومعرفتي بالكثير منهم ولقائي بأغلبهم وجدتهم ينقسمون إلى:- ثلاث فئات/

الأولى :- أسر عادت منذ أربعمائة سنه أو أكثر أو أقل وعودتها إلي مكة أو ما حولها كانت في عهد الدولة العثمانية وكان حكم الحجاز بيد الأشراف رحمهم الله تعالى .أي قبل حكم الملك عبد العزيز رحمه الله .

وهذه الفئة من الأهادلة قسمان:-
1- أسر لديهم حجج ووثائق تربطهم بعلي الأهدل رحمه الله ومازالت تحتفظ بهذه الوثائق .
2- أسر فقدت الوثائق أو لم تكن معهم وثائق أصلا ولكن المتعارف عليه بالشياع أنهم أهادلة أو مهادلة المسمى واحد والفرق في طريقة نطق الاسم فقط.

هذه الأسر بقسميها اندمج أغلبهم مع التسمية الغالبة في الحجاز لآل البيت وكتب لهم في وثائقهم الثبوتية السادة

فاعتمدت كلمة السيد اسما للقبيلة لهؤلاء الأهادلة في الأوراق الثبوتية لهم بالمملكة
مثلهم مثل بقية القبائل التي شملها حكم الملك عبد العزيز رحمه الله
يكتب اسم القبيلة في آخر الاسم الثلاثي

فيكتب لكل شخص منهم/
فلان بن فلان بن فلان السيد

وهذه الوثائق الحكومية التي تمنحها وزارة الداخلية بالمملكة لهم وثقت نسبهم الشريف الحسيني رسميا بموجب الآلية الإجرائية الدقيقة بإيراد الشهود العدول على صحة الاسم والانتساب للقبيلة
ولكن جميع هؤلاء الأهادلة فيما بينهم بموجب وثائقهم أو بالشياع يعرفون فرعهم أنه أهدليا حسينيا.

وبعض منهم ممن استخرج أوراقه الثبوتية من المدن الكبيرة احتفظ بلقب الأهدل بعد اسمه الثلاثي
وهؤلاء جميعهم من كتب السيد أو الأهدل مفروغ من أمر توثيق نسبهم بموجب سجلاتهم المدنية.

هناك منهم من كتب اللقب بمسمى القبيلة التي تحالف معها منذ قدومه أو صاهرها أو عاش بينهم .
فهو سيد أهدلي بموجب ما لديه من حفظ لنسبه بين الناس سواء كان بوثائق أو شياعا .بمعرفة ممن تحالف معهم وأخذ أسمهم بالحلف أو المعايشة فهم يشهدون له بذلك .
وهؤلاء هم من يحتاجون للتواصل مع الرابطة والتعرف على آلهم وذويهم .

الفئة الثانية :- أسر قدمت في بداية حكم الملك عبد العزيز رحمه الله واغلبهم تحصل على الجنسية بمسمى الأهدل غالبا في الأوراق الثبوتية
مثلا فلان بن فلان الأهدل
وهذه الأسر أيضا مفروغ من أمرها وتوثيق نسبها
فالأوراق الحكومية لا كلام بعدها كما أسلفنا فآليتها الإجرائية دقيقة.

والبعض منهم كتب بعد الاسم الثلاثي له اسم الجد الأقرب من الأهدل
ولكنه يعرف انه أهدليا ثم سيدا ثم هاشميا .
وهؤلاء هم أيضا يحتاجون للتواصل مع الرابطة والتعرف على آلهم وذويهم .

الفئة الثالثة:
من قدموا من بعد العهد السعودي ولم يتحصلوا على الجنسية سواء من اليمن أو من غيرها من البلدان التي تفرق بها الأهادلة
ولديهم أولاد بشهادات ميلاد سعودية
ولكنهم أهادلة بالوثائق التي قدموا بها
أو بالشياع والتواتر
وهم أيضا بحاجة إلى التعرف إلى الرابطة
ليتواصلوا مع اهلهم وذويهم .
وعملا بحديث الرسول الكريم
تعلموا من أنسابكم ما تصلون به أرحامكم

ولا يخفى عليكم تفرق بعض الأسر التي ذكرنا آنفا في بقية المناطق بالمملكة لطلب الرزق.
والله الموفق والهادي لسواء السبيل.

انتظر تفاعل أبناء هذه الفئات الثلاث مع الموضوع فهو هام جدا .

ممكن التواصل عن طريق الخاص
لمن لا يرغب الكتابة هنا

تحياتي للجميع

انتهى

[السيد الحسين بن علي]

كم أنت رائع في مواضيعك أبا سامر وتزداد تألقا في طرحك لهذا الموضوع - نقابة السادة الأهادلة - وحيث أنني من السادة الأهادلة فإني أزجي لك الشكر والتقدير ولك مني بظهر الغيب دعوة طيبة وزادك الله أجرا وثوابا لمحافظتك على هذه السلالة الطيبة المباركة ، وكم نحن بحاجة لمجلس يحافظ على نسب بني الأهدل ويعرف بهم وفقك الله أبا سامر ووفق كل من يحقق حديث رسول الله في صلة الرحم . تقبل مروري وتحياتي ، ودمت بخير .

[دوم الاهدل]

نقابة الأنساب الأهدلية بالمملكة العربية السعودية
او حتي علي الاقل رابطة الأنساب الأهدلية بالمملكة العربية السعودية
او حتي علي الاقل مجلس أنساب الأهدلية بالمملكة العربية السعودية
اين المقصود من العنوان يابا ثامر و اين السعي لاجل ذلك الهدف المنشود
ارجوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو
ان يحقق الله ذلك و لكن لا بد من عمل جاد و متواصل

[المحيط الهادي]

ذحين تقصدون صندوق القبيلة مثل بقية القبايل والا شنهو المراد من كلامكم طويل ماقريت اوله لاكني فهمت ان لكم جماعة من قبايلكم فغير السعودية وهلامر مو على حدكم كل القبايل لهم ربع فالكويت وقطر والعراق وسوريا واليمن وعمان وعادي يجون عند جماعتهم وحفلات وعزومات كبيرة ويرحبون فيهم هالموضوع عن القبايل كلها
قابلت واحد بينبع من اهل حقل سعودي متزوج بنت عمه اخو ابوه اردنية وابوها اردني وهم اخوان وااحد سعودي والثاني اردني عادي الموضوع يالربع لاتتعبون حالكم ولد عمي مابقرط فيه وين ماكان شكرا سمحتوا لي بمشاركتك رايكم